ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦٤

[الحديث ٦٢]

٦٢عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع عَنْ الرَّجُلِ أَبْتَاعُ مِنْهُ مَتَاعاً عَلَى أَنْ لَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ وَضِيعَةٌ هَلْ يَسْتَقِيمُ هَذَا وَ كَيْفَ يَسْتَقِيمُ وَ حَدُّ ذَلِكَ قَالَ لَا يَنْبَغِي.

[الحديث ٦٣]

٦٣عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌فِي رَجُلٍ شَارَكَ رَجُلًا فِي جَارِيَةٍ فَقَالَ لَهُ إِنْ رَبِحْتُ فَلَكَ وَ إِنْ وُضِعْتُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِنْ كَانَتِ الْجَارِيَةُ لِلْقَائِلِ.

تَمَّ كِتَابُ التِّجَارَاتِ وَ يَتْلُوهُ كِتَابُ النِّكَاحِ‌ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*

الحديث الثاني و الستون: صحيح.

الحديث الثالث و الستون: مجهول.

قوله عليه السلام: إن كانت الجارية للقائل‌ ربما يحمل على المضاربة، و الأظهر عندي حمله على ما إذا باع نصف الجارية لشريكه و شرط خيار الفسخ عند الوضيعة.